شهرستان ادب: در تازهترین مطلب پروندهپرترهی حمیدرضا شاهآبادی به سراغ یکی دیگر از آثار او رفتهایم که برای گروه سنی نوجوان نوشته شده است: «لالایی برای دختر مرده». مجید اسطیری در یادداشتی به بررسی این رمان پرداخته است که شما را به خواندن آن دعوت میکنیم:
نویسندگانی که برای نوجوانان داستان مینویسند، میگویند کارشان سختتر از نویسندگانی است که مخاطبان بزرگسال دارند؛ چون نوجوانها کمحوصلهترند و اگر کتاب جذبشان نکند، فوری آن را کنار میگذارند. بیرودربایستی فقط میخواهند چیزی بخوانند که ازش خوششان بیاید. دنبال افزودن معلوماتشان نیستند و مثل کتابخوانهای حرفهای به قصد غرقه شدن در دنیایی که با تلاش ذهنی خودشان باید بسازند، رمان نمیخوانند. گذشته از این، حریف قدرتمندی مثل بازیهای کامپیوتری برای رمانهای نوجوان وجود دارد.
با این مقدمه میتوانید تصور کنید نوشتن رمان نوجوان، آن هم با یک موضوع تاریخی که از قضا واقعهای تلخ است، چه اندازه میتواند برای نویسنده دشوار باشد. اما حمیدرضا شاهآبادی که در آثارش همیشه به سراغ مایههای تاریخی میرود، در رمان «لالایی برای دختر مُرده» به خوبی از پس این کار برآمده و رمانی نوشته که بعید است نوجوانی (مخصوصاً دخترها) از آن خوششان نیاید.
حکایت فروخته شدن تعداد زیادی از دختران قوچان در سحرگاه انقلاب مشروطه، حکایتی تلخ و شرمآور است که بر اساس شواهد اگرچه در زمانهی خودش نقل آن بسیار فراگیر بوده و مایهی برانگیختن احساسات ملی و اعتراضات اجتماعی شده، اما به مرور زمان در میان حوادث تاریخی عهد مشروطیت به دست فراموشی سپرده شده و چنان تلقی شده که تأثیر مهمی بر شکل دادن وقایع سیاسی اجتماعی نداشته است. دکتر افسانه نجمآبادی در کتاب ارزشمند «حکایت دختران قوچان» در باب نشست غبار فراموشی بر این ماجرا مینویسد:
«علیرغم اهمیت این داستان در آن سالها، در تاریخنگاریهای بعدی انقلاب مشروطه "حکایت دختران قوچان" از یاد رفته و رویدادهایی چون چوب خوردن سه تاجر قند بازار تهران و... به عنوان وقایعی که آغازگر این انقلاب بود، به یادها ماندهاست.»
لالایی برای دختر مرده چند راوی و چند فضای متفاوت دارد که همگی در ماجرای دو دختر دبیرستانی به هم میرسند. راوی اصلی رمان که داستان با روایت او آغاز میشود و به انجام میرسد، نویسندهای است که بهطوراتفاقی در تاریخ به ماجرای فروخته شدن تعداد زیادی از دختران قوچانی به ترکمانها برخورده و تصمیم گرفته کتابی درباره این ماجرا بنویسد و این واقعه تاریخی در حال فراموشی را یادآوری کند. با این که در طول رمان چندان اشارهای به انگیزهی آقای نویسنده نمیشود (شاید به خاطر اقتضائات رمان نوجوان) اما در زیرلایهی متن و علی الخصوص با پایانبندی درخشان رمان، میتوان انگیزهی نویسنده را اینطور حدس زد: یادآوری دوران تلخ عدم امنیت سیاسی و اجتماعی و تذکر دادن آن به نسل نوجوان امروز که دستهای حافظ امنیت و عدالت را نمیبیند و وجود این دو موهبت را امری کاملاً بدیهی میپندارد. از طرف دیگر نویسنده در فراز پایانی ما را در جستجوی زهره و مینا به اقامتگاه دختران فراری میبرد تا از دختری که مدام سراغ پدرش را میگیرد، ناغافل سیلی جانانهای بخوریم و بشنویم:
«ببین خوبه؟ خودت خوشت میآد؟ چرا میزدی سیاه و کبودم میکردی؟»
و به این ترتیب آن عدالت و امنیت سیاسی و اجتماعی این بار جنبهی اخلاقی و خانوادگی پیدا کند و تذکری باشد برای مخاطبان بزرگسال.
دو راوی نوجوان این رمان، زهره و مینا هستند که آنها هم به خاطر شغل پدر مینا با کتاب «خاطرات میرزا جعفرخان منشیباشی از ماجرای فروخته شدن دختران قوچان» برخورد کردهاند. البته هر دو کتابخوان هستند؛ زهره اهل کتابهای فهیمه رحیمی است، اما مینا که پدرش ناشر است، کتابهای حسابیتر میخواند. رابطهی دوستانهی آنها با رد و بدل کردن رمانها شکل گرفته تا این که ماجرای کتاب میرزا جعفرخان منشیباشی پیش میآید و زهره و مینا تجربهای عجیب، اندکی ترسناک و بسیار درگیرکننده را پشت سر میگذارند. شخصیت این دو دختر به خوبی ساخته و پرداخته شده است. حمیدرضا شاهآبادی بهخوبی توانسته برای درگیر شدن دو دختر کتابخوان امروزی با ماجرایی که دخترکان خطهای دیگر از کشور، در دورهی مشروطه پشت سر گذاشتهاند، طرح و توطئهای منطقی فراهم کند.
راوی دیگر این ماجرا هم خود میرزا جعفرخان منشی است که برای تهیهی گزارش این واقعهی دردناک به قوچان سفر کرده و هیچگاه بازنگشته؛ اما به لطف تحقیقات آقای نویسندهی ما برگهایی از دفتر خاطراتش را میخوانیم که الحق بسیار دردناک و تذکردهنده هستند.
علی الظاهر شاهآبادی به این شکل روایت پازلگونه تعلق خاطری دارد؛ چرا که رمان دیگر وی «کافهی خیابان گوته» نیز به همین شیوه روایت میشود. «لالایی برای دختر مُرده» با شکل روایت چند تکهاش برای دختران دبیرستانی ما که مثل زهره و مینا اهل کتاب خواندن باشند و بخواهند از سطح کتابهای عامهپسند عبور کنند، فوقالعاده خواندنی است.